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第一章
遵循现实道德吗？
这也要看是哪种文学。
严肃文学不需要，或者说真正的严肃文学不可能遵循现实道德，因为现实道德隶属于现行的价值体系，它是低于严肃文学的阶次的。
是以严肃文学为代表的高级精神活动创造出了新价值，然后才有新的道德出现。
是天使要遵循神的法则，而不可能让神遵循天使的法则。
应制文学是否遵循现实道德，要看它迎合的是哪种价值体系。
通俗文学一般是遵循现实道德的，因为一般大众总是遵循现实道德，而通俗文学要迎合这个群体。
三种文学类型在最初时是不分彼此的，此后随着时代的发展逐渐分化开来。
严肃文学和宗教、哲学一样，是人类精神探索的先锋。
但正如价值体系会走向僵化一样，某种形式的严肃文学也会走向“应制化”，从而逐渐失去生命力，又被另一种形式的文学取代其引领性的地位。
通俗文学在传统社会一直是受压抑的，它的大发展，我认为是现代社会的产物。
现代社会和传统社会的一个很大的区别，就是传统社会是压抑欲望的，而是现代社会则是肯定欲望的。
对应到社会结构中，就是现代社会出现了市民社会这个空间，以市民阶级为基础，形成了一个广阔的文化市场，这个市场能够产生并消化巨量的通俗文学，以至于严肃文学反而极度的小众化了。
四、文学与政治我们对政治可以有两种理解，理想的政治探讨的是人应该怎样组织起来，怎样建立一个理想的共同体，从这个层次上说，理想的政治和最高的文学是一致的，文学探讨人的问题，政治探讨由人组成的共同体的问题，它们所追求的都是人的普遍自由精神。
而现实的政治则是在维系一套现行的统治秩序，处理现实的权力博弈关系，这种政治是理想政治的降格。
这种意义上的政治必然和文学发生冲突。
为了区分两者，我们将前者成为政治，后者成为统治。
那么文学和政治的关系就可以有以下几种情况。”
下面举得例子不一定准确，更多的是表现一种思想倾向”文学和政治是一体的典型代表是鲁迅和19世纪俄国文学。
这显然是一种严肃文学，我称之为“大文学”传统。
这类文学...
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